تستعد مدينة طانطان جنوب غربي المغرب لاحتضان دورة جديدة من “موسم طانطان”، في تظاهرة تستعيد جوانب من الحياة البدوية وثقافة الرحل، من خلال الخيام التقليدية والخيول والإبل والموسيقى والشعر والحرف اليدوية.

ويحمل الموسم أهمية تتجاوز الجانب الاحتفالي، إذ يقدم التراث الصحراوي بوصفه ذاكرة حية تحاول الأجيال الجديدة الحفاظ عليها في ظل تغير أنماط الحياة وتراجع بعض الممارسات التقليدية.

الخيل في قلب المشهد

تحتل الخيول موقعاً بارزاً في فعاليات الموسم، خصوصاً من خلال عروض “التبوريدة”، التي تعد من أبرز أشكال الفروسية التقليدية في المغرب.

 

حيث يظهر الفرسان في مجموعات متناسقة على صهوات خيول مزينة، قبل تنفيذ اندفاعة جماعية تنتهي بإطلاق البارود في لحظة متزامنة. ويجمع هذا العرض بين مهارة الفارس في التحكم بخيله والانضباط الجماعي والعناصر الاحتفالية المرتبطة بالزي التقليدي.

ولا يمثل حضور الخيل مجرد عنصر استعراضي. فقد ارتبط الحصان تاريخياً بالحركة والحماية ومكانة الفارس داخل المجتمعات الصحراوية. كما أصبحت الفروسية جزءاً من المناسبات الاجتماعية والاحتفالات.

وأيضاً من خلال عروض التبوريدة، ينتقل هذا الإرث من الحياة اليومية القديمة إلى فضاء المهرجان، حيث يمكن لجمهور واسع التعرف إلى مهارات الفروسية التقليدية.

الخيام والإبل تستعيد حياة الرحل

إلى جانب الخيول، تشكل الخيام التقليدية والإبل عناصر أساسية في المشهد العام للموسم.

فالخيمة كانت مركزاً للحياة الاجتماعية لدى الرحل، ومكاناً للضيافة والتواصل وإدارة شؤون الأسرة والجماعة. أما الإبل، فكانت وسيلة رئيسية للتنقل ونقل المؤن والبضائع عبر البيئات الصحراوية.

وكذلك تعيد الفعاليات تقديم هذه العناصر ضمن سياق ثقافي يشرح علاقتها بنمط الحياة الذي نشأت فيه، بدلاً من التعامل معها كقطع منفصلة عن تاريخ المنطقة.

وتكمن أهمية ذلك في أن ثقافة الرحل تعرضت لتحولات كبيرة بفعل الاستقرار والتحضر والتغيرات الاقتصادية والتكنولوجية، ما أدى إلى تراجع بعض الحرف والممارسات التقليدية.

من تجمع للقبائل إلى حدث دولي

يعود تاريخ موسم طانطان إلى عام 1963، عندما كان التجمع مناسبة للقاء والتبادل التجاري والاجتماعي بين القبائل، إلى جانب منافسات مرتبطة بالإبل والخيول والأنشطة التقليدية.

وتوقف تنظيم الموسم لفترة طويلة قبل أن يعود في عام 2004. وفي عام 2008 أدرجته اليونسكو ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، ليكتسب بعداً دولياً.

ومنذ ذلك الوقت، تحول الموسم تدريجياً إلى منصة تجمع بين حماية التراث وتنشيط السياحة وتعزيز التبادل الثقافي.

التراث بين الحماية والتنمية

يحاول موسم طانطان ربط الثقافة بالتنمية المحلية، من خلال استقطاب الزوار وتنشيط قطاعات الضيافة والحرف والخدمات.

حيث تزداد أهمية هذا الجانب بالنسبة إلى المدن الصحراوية التي تبحث عن مصادر متنوعة للنشاط الاقتصادي. لكن هذا المسار يفرض تحدياً واضحاً: الحفاظ على أصالة التراث، وعدم تحويله إلى مجرد عرض سياحي منفصل عن المجتمع الذي نشأ فيه.

ويبدو إشراك الفرسان والحرفيين وأبناء المنطقة في الفعاليات أحد العناصر المهمة للحفاظ على الصلة بين الممارسة وأصلها الاجتماعي.

الخيل كحلقة وصل بين الماضي والحاضر

يمثل الخيل في موسم طانطان حلقة وصل واضحة بين الماضي والحاضر. فالفروسية التقليدية تحافظ على جانب من مهارات المجتمع الصحراوي، وفي الوقت نفسه تمنح الجمهور الحديث فرصة لمشاهدة هذا التراث في صورة حية.

ولا بد من القول أن قيمة هذه العروض لا تتعلق بالمشهد وحده، بل بالمعارف التي تقف خلفه، من تربية الخيل وتدريبها إلى مهارات الفارس والعناية بالمعدات وقواعد الأداء الجماعي.

وبذلك، يحاول موسم طانطان تحويل التراث من ذكرى محفوظة في الكتب والصور إلى ممارسة يمكن رؤيتها وتعلمها ونقلها إلى الأجيال الجديدة.

وفي ظل التغير المتسارع في أنماط الحياة، يكتسب هذا الدور أهمية خاصة. فالخيام والخيول والإبل ليست مجرد رموز للماضي، بل أدوات تساعد على إبقاء جزء من الذاكرة الصحراوية حاضراً في الحياة الثقافية المغربية.

المصادر:

وكالة المغرب العربي للأنباء.

SNRT.

إرم نيوز.

الخيل العلاجي يوسّع حضور الفروسية في خدمة المجتمع بأبوظبي

ميسان تصحّح صورة سوق الخيل العربي: 70 مليون دينار سقفٌ معلن والأسعار الخيالية تثير جدلًا

من ميادين التدريب إلى المنافسة.. براعم الفروسية يرسمون ملامح جيل جديد لقفز الحواجز في سوريا

أخال تيكي.. كيف تحولت الخيول الأسطورية في تركمانستان إلى رمز للهوية وأداة للدبلوماسية؟

بؤرة هربس خيلي في جنوب طرابلس تضع الإسطبلات الليبية أمام اختبار الأمن الحيوي